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传统胎教核心思想更值我们学习借鉴

吴书 2011-11-13 中医与健康 1364 ℃ 0 评论

以前所了解的关于现代胎教的内容,似乎都注重在于启智的方面,时常注重什么启智音乐,这些是使我较为有印象的部分,但现在再来看王凤仪思想关于胎教的内容,结合传统文化的一些了解,才发现我们很多人可能将本末倒置了,也将胎教的核心忽略了,包括教育亦是如此,注重的都是关于孩子的智,而对于孩子的德行教育大大的忽略了,实为可惜......

第二篇 胎教

胎教意义
 

  胎教一节,是于受孕后,儿胎居于母腹,与母体本属一脉,经络相关,气息相通,关系胎儿一生寿夭、体格强弱、智愚贤否,实为重要。但古来注重胎教,从涵养自己性情,讲求自己生理,以固卫生的根本;对于胎儿的健全,完好颖秀,自然福德俱足,确有感应性,所以有研究的必要。

  若研究到恰好处,真能夺数。何谓夺数呢?就是应分生愚的,也能生贤的;应分生个坏的,也能生个好的,这叫夺数。可见天地间事事物物,没有一处不用道的。若心存道德志在圣贤,定生英俊人才;若心存邪欲专好奸贪伪诈,必生败子凶徒。胎教之意义,实教之于母,应由怀孕之母行之。作妇女的关于生儿育女责任甚重,可是能明白胎教的很少。

  经云“人莫不饮食也,鲜能知味也”,诚哉斯言!若真明白胎教的妇人,于正气受孕后,必主敬存诚,举止庄重,为子女良好之基础。如物处于模型,亦如成熟种子,播耕于膏腴土内,必达嘉禾丰登之兆;否则土质斥卤,绝难发生好芽,更无收获之望。

  考古圣先贤,如文武周公孔子孟子,若不是母亲深明胎教,也未必达到圣人之域。深望家家妇人当法古之圣母,注重胎教精究深义,以期贵子,则家庭幸甚、国家幸甚!

胎教修养

  当怀胎之始,亟宜栽培心地,涵养性天,克己复礼必戒必慎。是以耳不听恶声、争吵乱音,不闻是非之语,勿听不吉之言,是守“非礼勿听”之义也;目不视恶色,不看邪僻丑陋,勿观杀害凶暴,不见奇形怪状,是守“非礼勿视”之义也;口不出恶言,不道妄语、绮语、两舌,尤不可讲怪力乱神故事,是守“非礼勿言”之义也;行必稳,坐必正,寝不侧,立不跸,割不正不食,席不正不坐,是守“非礼勿动”之义也。动容周旋务求中正,喜怒哀乐宜求中节,洁整衣装,清净屋宇,壁上多悬圣贤哲士之像,案上陈列圣贤传之书,使孕妇观感而生纯洁高尚之思想,则胎儿元因之化合,将来产儿必然聪明俊秀,脑力充分,富于思想;及至成年,定是奇才多能,做国家之栋梁,经邦济世,所谓人定胜天必矣。

  古来留的遗注,妇女带戒指一节,不是一种装饰品,是禁戒的意思:要节欲严戒房事,一切谨慎,如龙养珠一般。言语宜安祥和蔼,存想尤宜正大光明。如昔时孔子之母在尼山祷告后,及至有孕,每日斋戒,不敢起一邪心,生一妄念,一片至诚,要生贵子,担当济世化民的责任,后来果然生孔子;以及颜氏老夫妇称为圣父圣母,证明胎教的效果,可以想见。

  希望孕妇们,在养胎时期,自身亟应保全健康,念念存仁,纯然天理,生感恩报德的思想。性光圆满活泼泼的,要喜气欢悦的样子,精神常得愉快,自然能生中和之气,使胎儿得受氤氲之正气,煦照胎儿之周身。此乃天良之光,如九天太阳一般,常常照耀胎儿,不但能照化小儿之阴质业力,且能照活小儿之天性,是谓真慈母。这是胎教绝神绝妙之良方,留心胎教者,何不试行之?

  妇人们在十月保胎时期,万望莫以气禀性用事,谨戒悲哀,勿生忧恐。若孕妇性情乖张,愤怒无常,阴郁之气,集聚于内,胎儿被不正之气,萦绕于心灵,将来产生子女,不是夭亡,便是多病。儿在胎中就给种上毒气,是谓胎时未得先天之正气。这不明白胎教的妇人,于无形中害其子女,甚可警也。

  论说气禀性不化除之害处很多,兹以孕妇胎儿受病的原因,用四字韵语,稍微发挥之,以供明哲之研究。凡作种种之病,定是五阴性质之害:

阴木不化,怒气冲冲,小儿落草,就得抽风。
阴土死板,又犟又谬,生下小孩,面黄肌瘦。
女性太弱,阴水愚鲁,往往生孩,寒气在腹。
又急又躁,阴火内炎,生孩不育,非黄即疳。
阴金好分,口如刀锉,小儿下生,虚喘咳嗽。
性质不良,家庭不幸,何故夭殇,胎中受病。

  按五行性道理详细推求,孕妇要常发作五阴气质,实是影响胎儿;就是长成之人,也被之五毒“恨怨恼怒烦”所害。人要为一朝之愤,气禀性发作,如同下大雾一般,一切青苗都能雾坏。可想那胎中小儿,比小苗还柔嫩,哪能受了孕妇的心性暴动,发作大脾气呢?如果气质不变化,虽富贵之家多学多识者,敢说亦难求贵子。

  希望妇人们速速觉悟,若认识自身之责任,勿做已往之迷梦,切莫自误而误人,对于家庭和国家有偌大之关系。无论有孕无孕,最好目的,上道德会讲习班,学学妇德女道,及性理伦理,那益处可就太多了。

胎教卫生

  近来文明进化之国,皆都注重胎教,不过多行之于富贵之家,有的妇女受孕后,以为在家不便涵养,往往有入医院的。保育孕妇之医院设备完全,医学博士对于胎产很有充分的研究,孕妇在此十月之期,关于起居有时间的,饮食有节度的,动静有方法的,不许劳逸过度,饥饱不均,或暴喜暴怒,一概禁止之;居室的清洁,饮食的调和,处处都合理化。

  我国旧俗,富有家庭的孕妇,在保育胎儿时期,便不去劳作而又过于安逸;不知运动,则筋骨柔脆,气血不行,体力渐渐变弱,妨碍胎儿的发育,略有伤触便至堕胎。贫苦家庭的孕妇,为谋求生活,只顾一时目前利益计,奔波工作而不惜激烈的劳动,有伤身体影响胎儿。适中的保育胎儿之善法,孕妇宜习小劳为妙,时常行动,不可久坐久卧,亦不可伸手高处取物,要防跌扑。睡眠须要两边换睡,不可尽睡一边,以免小儿形貌偏斜。饮食宜淡泊,不宜肥浓;宜轻清,不宜重浊,宜甘平,不宜辛热。青蔬白饭,富于养分,何必厚味?但妊娠中好犯的偏食毛病,喜吃特别的食物,要想生形容端方之智慧子女,非努力避免不可,如天空飞的鹰雁鸽鸠,水中生的鲇鳝鱼鳖鳅,地上走的驴骡犬马牛,皆当戒食之。食走兽之肉,主小儿橛犟,性不灵敏;食飞禽之肉,主小孩浮躁狂妄,还有大葱大蒜多生浑浊之气,孕妇常用主小儿不聪明,脑发发浑;若吃辣味的,小孩多生胎毒;爱吃酸味的,骨气不壮;如饮冰冷之水,睡太热的火炕,都不相宜。

  对于吸鸦片与饮酒,都与胎元有害甚深,胎儿被麻醉性的影响,将来生育后,也是痴呆的孩儿。关于胎儿自身必要的成分,都是分取母体的养分,孕妇的卫生和健康,与胎儿有密切的关连。所以妊娠中得要充分摄取良好营养,常吸收新鲜空气,多受取日光紫外线,尚加以柔软的运动,是为胎妇最高尚的卫生。

  胎教诗云:

  克念存仁天性开,管教凡骨换圣胎。
  德宏量大真祥瑞,伫看麒麟送子来。

附:产后略说

  以上所说各节,全是保胎事项,至于临产以及产后,还要略进忠告。我国妇女临产时,向多任用旧式产婆(接生婆)以为方便,以节费用,岂知误人性命的很多。这旧式产婆,未受过正当教练,无有真实的研究,对于生产方法,消毒方法,点眼法,口内清洁法,都完全不懂;尤惯于滥施刀剪,手术更不洁,例如割断脐带的事,都用那不洁的器具,是最容易引起抽风病的。还有许多产妇,在产后六七日,便腹痛而死亡的,也都是因为不洁而起的毛病。为保持产妇和小儿的健康,最妥善的要任用新式产婆(助产士),她们受过正当的训练,有理性的研究,和真实的经验;虽然费上几个钱,可保安全无虑。

  妇人要至临产时,不必惊慌,要记好这六字真言:“一曰睡;二曰忍痛;三曰慢临盆。”须要自己拿稳主意,要晓得此是人生必然之理,极容易之事,不可胡乱临盆,或有延滞时刻之期;千万不可着急,最上妙方是安睡,不要大惊小怪的生恐吓。孕妇神气一乱,即生危险,横倒之厄,多半因此。所以孕妇多睡神气自安,时刻一到,瓜熟蒂落,这是自然之理,何用着忙?

  可是产后,尤忌杀生。什么三日汤饼,满月庆贺,杀生治席,亲朋满座,这些阴命(业力)若是造得太多,那可危险。倘遇福满命浅之儿,还怕给追回去;就让能够生活,也不可从小就使阴命压上他。所以小儿在幼小时,看着有点出息,怎么越大了越不像孩子样了,到处讨人嫌,谁也看不上;或者病歪歪的,赖赖唧唧病不离身,药不离口,这都是大人给造的阴命,赶紧加小心吧。

  此段说的产妇临产时,与产后时期都要谨慎,方保得小儿无虞。总而言之,为妇女的,第一要多修阴骘,上天自有加护。

转自王凤仪先生的性命哲学《家庭6步教育》

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